Еще с детства Марк Шагал был пленен Библией, и считал ее главным источником вдохновения не только для жизни, но и для своего творчества. Задачей каждого он видел стремление к Любви, а в своих картинах попытался запечатлеть мечту не одного народа, а всего человечества. «Если действия направляет Любовь, значит, нет ничего невозможного, как в жизни, так и в искусстве», — говорил он.
Художник ведет через свое мировосприятие от Книги Бытия, цикла об Аврааме до Книг Пророков, ограничиваясь лаконичными, порой символическими названиями работ. 
Его картины говорят сами за себя невероятно эмоциональным языком красок. Его цветные литографии восхищают красотой мысли, простотой, и в то же время, глубиной образа, плотностью пространства и живой игрой форм.
В Калининградской художественной галерее представлены 76 литографий этого цикла. Выстaвкa сопровoждаетcя музыкoй, специальнo написaнной композитopoм Романом Рязанцевым к выставочному проекту. Пеpвoe и единcтвеннoe предстaвлeниe eго в России состоялось в Москве в 2004 году. Несмотря на широкую известность aвтора, в музейных коллекциях России произведения Шагала этой графической сeрии нe представлены, чтo позволяет назвать данный проект уникaльным.
Марк Шагал прожил довольно долгую жизнь — родился в 1887 г., умер в 1985 г. — почти сто лет. И каждый день его жизни был наполнен напряженным творческим трудом, до самой старости он не выпускал кисть из рук. Ни на минуту его не покидало ощущение невероятного чуда и неотделимости нашего земного мира от мира высшего, интуитивного, светлого. Ему выпало жить в эпоху кровавых революций и мировых войн, но на фоне этих страшных мировых и личных трагедий, он сумел сохранить в себе живой глоток детства, которое так явно присутствует на его полотнах. Только тот, кто умеет заново удивляться и видеть сквозь материю – дух, способен быть творцом.
Он рисовал так, как это делают дети — совершенно увлеченно, непосредственно, не стесняясь неровных линий и совершенно нелепых мазков. Он творил с большой Любовью, пытаясь отдать как можно больше, что позволило его образам ожить, притянуть каждого, кто соприкасался с его творчеством.
Картины Шагала почти всегда можно безошибочно узнать, не глядя на подпись, очень уж они необычны. В чем секрет мастера? Писание говорит : «Где Дух Господень, там свобода», а Шагал был исполнен этого Духа свободы — духа Любви. Он всегда и во всем хотел дойти до корня вещей, увидеть их сущность. Как пишет Б. Зингерман: «Анализировать творчество М. Шагала очень трудно, его можно полюбить или не полюбить, но почти невозможно объяснить. Его живопись полна поэтических иносказаний, символов и метафор, при желании их можно было бы как-то пересказать, но разве есть в этом какой-нибудь смысл? Не говоря уже о том, что вся живопись М. Шагала — это одна целостная и сложная метафора его собственной жизни и духовных исканий нашего века».
Шагал не просто обращался к сказаниям Библии для отображения ее сюжетов, он был пронизан этим духом. Уже в раннем творчестве у автора появляются отдельные библейские мотивы, но более серьезно художник приступил к работе над коллекцией в 30-е годы, когда парижский издатель Амбуаз Воллар предложил ему сделать иллюстрации к Библии.
Неудивительно, что картины Шагала очень живые и невероятно притягательные, ведь художнику самому удалось погрузиться в атмосферу тех мест, что описаны в Святой книге. После предложения Воллара Марк Шагал отправился непосредственно в Палестину, на родину предков, и к уже устоявшимся впечатлениям детства прибавились впечатления от Святой земли. В результате все сложилось в единое Послание художника миру, людям, Богу. Он не просто живописно пересказал сюжет, а сам создал своего рода пророчество.
Искусство Шагала словно общение между Богом и человеком на языке духа и живописи. Основным мотивом в его картинах, пожалуй, можно назвать мотив полета. Летают у него и ангелы, и люди, и предметы, и животные, ведь крылья - это символ окрыленной жизни. Состояние полета — это состояние любви и свободы, влюбленный человек не может не летать. Каждая его история наделена определенным настроением. Шагал изображает с юмором, как Мелхола спасает Давида, выпрыгивающего из окна, а вот Авраам, оплакивающий Сарру, Иов и Моисей, напротив — драматичны. Преодолеть трагические события героям помогают ангелы, которые населяют практически каждую картину автора. Наверное, именно поэтому каждая иллюстрация живая, образы словно порхают над полотном и окрыляют каждого, кто прикасается к ним сердцем. Так же незримо присутствует среди всех героев Бог, изображенный у Шагала в виде шара, на многих картинах можно заметить его крылья, руки («Моисей получает скрижали откровения»).
Марк Шагал был мудр как древние пророки и при этом сохранил до старости детский восторг перед жизнью. Исследователи долго еще будут спорить о своеобразии его искусства, но ключ, который открывает тайну образного мира Шагала — это Библия. И что-то светлое пробуждается внутри, по-настоящему тепло и хорошо на душе становится после путешествия в удивительный духовный мир великого художника.
