Госстрах — это не страховая контора, а российская реальность

1

Но предела совершенству нет: конечно, улучшать нашу репутацию — дело долгое и сложное, а вот окончательно испортить ее можно легко и быстро. Лучше всего — обзавестись национальными и религиозными столкновениями. Парочка погромов на рынках и поджогов магазинов, несколько даже небольших банд скинхедов, два-три зверских убийства лиц нерусской национальности — и можете готовиться к новым препонам на пути не только в Европу, но и в Россию. Метод старый: местности, где завелась холера или чума, испокон веку окружали санитарным кордоном и изолировали от еще здоровой округи.

Мы, к сожалению, и не подозреваем, какое это благо — отсутствие в регионе столкновений и реального физического противостояния на национальной почве. И совсем уж не задумываемся о том, что есть вполне определенные силы, которым не нравится, что у нас на улицах не избивают и не убивают за разрез глаз или цвет лица.

Нет, я не о тех безграмотных и не слишком умных полуфашистских бычках, которые составляют основной костяк националистических формирований, — я о тех, кто ими руководит. Большей частью это вовсе не фанатичные последователи Гитлера, идейного вдохновителя «Черной сотни» Пуришкевича или главы основанной еще в тридцатые годыпрофашистской партии «младороссов»,  Александра Казем-бека. Это просто опоздавшие к дележу власти и денег люди, которым уже не досталось места на берегах финансовых потоков. А половить золотую рыбку в этой мутной воде ох как хочется!

Конечно, есть разные способы прорыва к вожделенным потокам, но согласитесь: самое простое — это стать силой и напугать власть. Тут тоже возможны разные пути, однако опять-таки самый простой — это воспользоваться тем, что чем глупее человек, тем меньше он склонен к самокритике и тем легче поддается на простые объяснения…

Согласитесь, это неприятно — сознавать, что плохо учился или ленив от природы, гораздо привлекательнее думать, что ты — самый лучший, а великим не стал, потому что евреи помешали. Или кавказцы. Или азиаты. Или такие же русские, но приезжие. И что особенно важно: приняв эту точку зрения, можно уже не учиться, не работать, не повышать квалификацию, не делать открытия, не организовывать производство… Зато можно безнаказанно бить кому угодно морду — в гордом осознании не иначе как великой миссии. Очень привлекательное дело для тех, кто иначе никакой миссии выполнить не в состоянии, что при инородцах, что без них…

Остальное проще простого: собрать таких недоумков в кучу и подтвердить, что поскольку в свое время некий правильный сперматозоид случайно встретился с правильной яйцеклеткой, то они действительно получились лучшими. А далее (и чтобы не успели задуматься) надо показать воинству на врага, мешающего лучшим лучше жить, скомандовать «Фас!» и ждать, пока власть испугается и пригласит собаководов за обеденный стол…

Так вот, повторюсь, кому-то очень не нравится, что в Калининграде до сих пор обходится без крови… И потом — что бы националисты о себе ни думали, но для абсолютного большинства россиян они — маргиналы: русские испокон веку обходились без национальных фобий, столетиями собирая под свое крыло разные народы и веры и ничуть по этому поводу не комплексуя. А появись русские националисты в центре Северной Европы, да еще не как кучка отщепенцев, а как сила, — вот тут их значение выросло бы и в Москве… Что, собственно, и требовалось!

2

Короче, как-то не слишком верится предполагаемому кандидату в мэры Калининграда, одному из главарей русского националистического движения господину Демушкину, когда он повествует о предыстории своего появления на калиниградщине. Хотя предыстория та вполне в национальном духе и восходит если не к былинам, то к летописям…

Судите сами: согласно Демушкину, был он вельми и вельми занят — всероссийскую партию организовывал и ни о чем таком не думал. Но вдруг открывается дверь, вваливаются ходоки из Калининграда и громким гласом глаголят: «Ой, ты гой еси и так далее! Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет! Приходи и володей! Посланы мы от народишка нашего челом на царствие бить!» Ну, и сами понимаете: вскипело в добром молодце ретивое, бросил он все дела партийные, глупые со ближние и дальние соратники, вскочил на ближайшую сивку-бурку и ринулся в сечу лютую за други своя, за землю русскую, горемычную… Короче, что-то в этом роде.

А пока добрый молодец скакал, он и программу свою мэрскую придумал. Хотя какой такой мэр на русской-то земле? Градоначальник, надо полагать… Так вот, намерен будущий городской голова расточить без следа наркоманию с проституцией, обзавестись собственной армией в лице истинно русского восточно-прусского казачества, ввести не менее истинно русский сухой закон и заставить всех русских баб рожать…

Нет, если не обращать внимания на нарочитую издевку в изложении, в целом программа кандидата в мэры Демушкина представлена близко к оригиналу. И можно бы только посмеяться над неучем, не отличающим градоначальника от губернатора и президента и понятия не имеющим, у кого какие полномочия и кто за что отвечает, не будь у Демушкина, как говорят, минимум двух высших образований и не учись он в аспирантуре Московского социально-гуманитарного института.

Так что есть все основания полагать, что московский кандидат прекрасно понимает, что несет чушь, собираясь, например, «создать казачьи патрули из групп добровольцев, которые бы на законных основаниях выявляли и выдворяли за пределы области нелегалов-азиатов». Хотел бы я посмотреть на эти законные основания… Или как мэр искореняет проституцию с помощью дворников. Хотя и они тоже подчиняются не ему, а управляющим кампаниям…

Да прекрасно этот Демушкин все понимает! А особенно хорошо понимает он то, что люди, которые могут стать или даже станут его электоратом, просто не задумаются над тем, способен ли мэр выполнить то, что обещал, будучи кандидатом. Ну, не учили их думать! А кого и учили, того интернет отучил… И анализ интернет-реакции на сообщения о выдвижении Демушкина это подтверждает. Хотя понимающих, что к чему, в комментариях, пожалуй, больше, а это значит, что не быть московскому гостю князем Калининградским…

Тут бы и сказке конец, но только вся эта история с главнационалистом наводит на мысли о некоторых российских особенностях формирования гражданского общества и о том, во что может обойтись государству госстрах не только перед маргиналами, но и перед изложением и отстаиванием своей позиции…

(Окончание следует)