Калининград.Ru продолжает серию публикаций о необычных увлечениях жителей области. Основная деятельность нашего нового героя — это любительская этнография: изучение того, как русские люди жили раньше. Ему удалось освоить кулачный бой, фехтование саблей, стрельбу из лука, резьбу по дереву и многие другие традиционные искусства. Дмитрий Петров рассказывает о культуре русского народа и необходимости гармоничного развития души и тела.
Забытые традиции
Я начал заниматься боевыми искусствами с 12 лет. Сначала китайскими, потом — японскими, в том числе айкидо, в котором я достиг высокого уровня. А десять лет назад я познакомился с русской школой. Когда начал изучать русское боевое искусство, оказалось, что с ним тесно связан целый пласт культуры — в отличие от многих других восточных стилей единоборств, которые представляют собой просто бой. Мне это показалось очень интересным. Ведь мировоззрение и быт крестьян не менялся столетиями, вплоть до XX века.
Несколько лет я жил в деревне в «большой» России, занимался народными ремёслами. Оказалось, что там народная культура никому не нужна, несмотря на то, что люди буквально живут в ней: в деревянных домах с резьбой, говорят на подобии старорусского наречия. Но как рыба воды не чувствует, пока её не вытащишь, так и они. Сейчас их интересуют такие вещи, как фитнес, лыжи, бейсбол...
Культура или смерть
Народ издавна жил в определённых условиях, в которых надо было выживать. И созданная им культура — это набор образов, которые передавались от поколения к поколению и помогали выживать. Поэтому культура эскимосов, например, отличается от культуры бедуинов: у них среда разная. Если же поменять их местами, то через тысячу лет бедуины станут есть олений жир. А те, кто не смогут создать свою культуру, скорее всего, вымрут.
Сказка — ложь, да в ней намек
Современные сказки почти все искажены, а ведь они являются одним из главных источников культуры. Я помню сказки советского времени — это небо и земля. Недавно я нашёл сборник сказок Афанасьева: когда их читаешь, видишь совершенно другую картину. Сказки перевирают намеренно, чтобы лишить народ самодостаточности. Это начала делать власть ещё в 1930-х годах, когда на смену русской культуре пришла советская. Тогда все прежние обычаи, в том числе и кулачные бои, ушли в подполье.
В наши дни культура становится все более американской. Именно поэтому я стараюсь сохранить отголоски нашей исконно русской культуры, мировоззрения — хотя бы для своих близких.
Быть здесь и сейчас
Вся народная культура строилась на понятиях. Например, у наших предков было такое понятие, как «позволение», то есть позволять вещам случаться. Допустим, если ты вышел с утра на крыльцо и видишь, что идёт туча — есть два варианта. Первый — когда ты не позволяешь этому быть, начинаешь нервничать, суетиться. А если ты понимаешь и принимаешь факт того, что скоро дождь намочит сено, ты идёшь и убираешь его. То есть ты занят делом, а не переживаниями. Нельзя было отвлекаться, потому что то дождь пойдет, то печенеги придут, то оброк поднимут. Нужно было жить здесь и сейчас.
Фото из личного архива Дмитрия Петрова
«Выходите – будем биться»
Когда я преподавал айкидо, у меня было три зала в центре города и 120 занимающихся. Сейчас у меня всего 20 учеников. С виду русский бой похож на обычную драку. Но всё не так уж просто: ты должен идеально чувствовать намерение партнера, видеть траекторию его движений — то есть, опять же, быть здесь и сейчас, не отвлекаться. Это приходит во время самосовершенствования и самопознания.
На первом занятии я присматриваюсь к человеку, выясняю, что ему нужно, и в зависимости от этого происходит дальнейшая работа. Обычно мы начинаем с базовых понятий: позволения, видения, собирания внимания.
Я раскрываю понятие «сила». Её сейчас называют энергией, понимают, как электрический ток внутри тела. Казалось бы, если у тебя крепкие мышцы, у тебя есть сила. Но это далеко не всегда так. Народ понимал силу, как нечто идущее изнутри человека. У него даже были песни для набора сил.
Не телом единым...
Если человек занят только телом, как принято в современном естественно-научном мировоззрении, то он очень ограничен. Ещё сто лет назад народ видел человека по-другому — как душу, воплощенную в тело. Да, тело важно, но оно не главное. И если человек в жизни решает только задачи тела, в народе его назвали бы скотиной, на уровне козы. Почему некоторых девчонок в народе называли тёлками (тёлка — это маленькая коровка)? Потому что для них тело и внешняя красота были важнее души.
Вся народная культура была ориентирована на душу, и не только русская. Я знакомился с филиппинской, японской, китайской культурой — во всех них было такое видение. Когда же стали широко распространятся СМИ, мир захлестнула волна нового мировоззрения. Я не против американской культуры, но я против её навязывания нам.
Автор: Рената Одинаева
