Говорят: дескать, раз в справке этой написано, что объект существует, значит, он и на самом деле есть, даже если его двести лет никто не видел. Прямо как в любимой россиянами комедии «Формула любви». Помните, там юный герой под бессмертную песню «Уно моменто» в исполнении Фарады и Абдулова «материализацией чувственных идей» бредил. Так и хочется сказать: «А идите-ка вы вместе со своим БТИ в... кирху в пос. Дунаевка!». Они тогда крестным ходом по землям Зеленоградского района сорок лет блуждать будут, как Моисей с народом своим по пустыне. Вы ведь уже догадались, что никакой кирхи там нет? Там и души-то живой нет на несколько верст в округе, некого к религии правильной приобщать. А кирха, кстати, тоже передана РПЦ! С землей, разумеется.
Но мы ж не звери какие! Поблагодарим мы несогласных этих искренне. Они ведь нам глаза открыли. И в БТИ пробрался Лукавый! А мы и не думали… Там-то народ особый, кто сталкивался — знает. Их на мякине не проведешь, слезой не разжалобишь. Попробуйте-ка их попросить стеночку на плане на полметра подвинуть в счет будущей перепланировки. Шиш, не положено! А тут картина, понимаешь, маслом: стоит БТИшник на пустынном берегу Куршского залива, а сзади ему в ушко Лукавый нашептывает. И послушно выводит рука служивого на плане: «Монастырский комплекс Замок Росситтен (руины)», хотя перед ним одна вода.
Впрочем, мы увлеклись. Пора дальше Князя Тьмы на чистую воду выводить. С Росситтена и продолжим.
Лукавство второе: «Тевтонский Шаолинь»
Пришло время поговорить о замках. Очень уж народ взволновало, что их все скопом РПЦ передали. И что такое замок, спрошу я вас? Стены, башни, рвы, бойницы — ничего религиозного в принципе. Наоборот, все сделано для того, чтобы супостатов как можно удобнее поражать и самому при этом уцелеть. Дело нужное, но какое-то уж не очень христианское. Часть замков еще разные административные и хозяйственные функции выполняла, что опять-таки с богоугодными вещами не вяжется. Откуда тогда взялась формулировка: «монастырский комплекс»? Чей мозг воспаленный столь дикую мысль родил?
Если отвечать на этот вопрос прямо, то единственный документ где можно такую фразу прочесть — исторические справки на замки Вальдау, Лабиау, Рагнит и Каймен, составленные некой светлогорской фирмой «Архео» за подписью ответственного исполнителя Чебуркина Н.А. Правда, «монастырский комплекс» упомянут только в преамбуле справки, далее нигде в тексте не указано, при чем здесь монастырь, а речь идет исключительно о замках. В источниках исторических, с которых заботливо списаны эти справки, никакой «монастырщины», естественно, тоже нет. Что неудивительно, поскольку все имевшиеся в тогдашнем орденском государстве монастыри никакого отношения к замкам не имели. Как сказано в классике: «Мухи отдельно, котлеты отдельно». К слову, справки на другие замки, сделанные областным архивом и «НПЦ по охране памятников», «монастырским» недугом не страдают.
Для чего же понадобилось Калининградской епархии рождение такого монстра, как «монастырский комплекс — замок»? Монстра потому, что уж больно странно это определение звучит. Так и видится: встает над Пруссией солнце нового дня, и орденские рыцари (они же — монахи) выходят в замковый, простите — монастырский двор. А комтур — тьфу ты, в смысле отец-настоятель — им командует: «В три шеренги стройся!». И начинают они упражнения свои чисто монашеские: комплекс с мечом, комплекс с алебардой... Ничего не напоминает? Правильно, это монастырь Шаолинь, воспетый в десятках дешевых китайских боевиков, которыми наша страна засматривалась лет двадцать назад. Только вот про «Тевтонский Шаолинь» мы что-то ничего не слышали. Не иначе как открытие выдающееся сделала епархия — и пора в корне пересматривать историю региона.
Сама же епархия держится, как и положено священнослужителям, скромно. Шаолинь всуе не поминает, а говорит устами отца Михаила (Селезнева) примерно следующее: ну, вы знаете, «признак религиозного объекта там есть»… Во-первых, «при каждом замке был какой-то храм или капелла — это факт»; во-вторых, «мы же православные люди в основном, мы понимаем... священники — это монахи, сидят — молятся, но что касается католической веры, то там монахи зачастую были немножко воинственные… в каком-то смысле этого слова» и «грань между армией и религиозным мероприятием порой стирается» (Крестовые походы всяческие); в-третьих, «члены этих орденов давали, по сути, монашеские обеты».
Не будем припоминать отцу Михаилу имена иноков Пересвета и Осляби, которые, наверное, тоже «зачастую были немножко воинственные», или разные войны «за Веру Православную». Негоже этим тыкать, тем паче что епархия признает: вопрос, считать ли Тевтонский орден монашеской или светской организацией, есть предмет научных дискуссий. Но вот то, что «в замках, среди прочих, были признаки и религиозных объектов», — «это вот такая наша позиция», которая «нашла понимание представителей властей». То, что позиция «нашла понимание властей», мы уже убедились! А вот насколько она обоснованна?
Получается, что главный довод один: раз была в замке часовня, а это — «факт», то он является «объектом религиозного назначения». Ой, ли? И вы еще не задумались, дорогие читатели, что так мы можем в недалеком будущем увидеть справочки исторические на «объекты религиозного назначения» — вроде «Монастырский комплекс Московский Кремль в количестве 1 экземпляр» или «Монастырский комплекс Петропавловская крепость в Санкт-Петербурге — 1 штука». Там ведь не часовня задрипанная, там соборов-то ой-йо-йой сколько! И будет РПЦ «по великой милости своей» сдавать Кремль нашему Президенту в безвозмездное пользование. Ну, не выгонит же она его на улицу, по крайне мере «в течение всего срока действия» его президентства!
В чем же дело? Оно совсем не в том, что во многих орденских замках часовни вообще не было. И не в том, что ни одна замковая часовня до наших дней не сохранилась, а это тоже «факт», как говаривает отец Михаил. И даже не в том, что и замковых зданий, в которых эти искомые часовни когда-то были, сохранились лишь единицы. Дело в законе. Ну, вы помните — в каком. В том, который грядет и которым нас епархия пугает. Там среди недвижимого имущества «религиозного назначения», подлежащего передаче религиозным организациям, прямо указаны «монастырские, храмовые и иные культовые комплексы» (ст. 2). Вот где родился наш монстр — «монастырский комплекс — замок»! Если удалось нам обозвать замок монастырем, то он становится «объектом религиозного назначения». Весь! Однозначно! И может, таким образом, весь быть передан в собственность религиозной организации, например РПЦ. Но это еще не все, в законе и другая статья имеется. Если мы будем, как это поначалу делала епархия, только на наличие часовни замковой уповать (или на таковое наличие полтысячелетия назад), то, согласно ст. 4 п. 2, нам только «данное помещение» и только в безвозмездное пользование положено.
Почувствуйте разницу: собственность — или только безвозмездное пользование, весь комплекс вместе с землей — или только одно из помещений. Ооочень бооольшая разница! И тут-то нам все ясно и становится. Лукавый! Его рук дело! Только он мог нашептать: «Маловато будет!». Он смутил разум лиц ответственных, точно вам говорю.
Однако, скажете вы, какая разница. Комплекс, объект, помещение, пользование... Беда-то все равно на пороге! После Нового года, да по новому же закону, придут враги и заберут все. Как есть заберут! Так что спасать замки все равно надо, а спасение у нас, как вы хорошо помните, только одно — все срочно отдать РПЦ!
Только вот еще один вопрос возникает: а кто тот враг, который придет и заберет? Попробуем ответить. Лютеране точно не придут. Они в орденские замки никаким «конфессиональным боком» не влезают. Орден Тевтонский всё еще существует, хотя в нем теперь, вы будете смеяться, сестер чуть ли не больше, чем братьев. Да не страшен он нам вовсе, поскольку является «иностранной религиозной организацией» и даже если чего и захочет, то получит по новому закону разве что дырку от бублика (ст. 8 п. 1в). Остаются католики. Ну, эти завсегда враги! Вон как на областную филармонию зарятся. Точно придут! Про «монастырские комплексы» петь скорее всего не станут — над ними ведь вся Европа смеяться будет. Так и авторитет можно уронить, а с ним сейчас и без того проблемы. Но вот как минимум кусок жирный под видом «бывшей часовни» отхапают, усядутся там и начнут нас смущать.
Снова пришла пора нам остановиться и подумать. Мы ведь козни Лукавого разоблачаем. А главную свинью Князь Тьмы именно в этом месте и подложил. Лишил всю нашу область удовольствия несказанного! Вы только себе представьте: приходит черный день — 1 января 2011 года. Черный не потому, что мы накануне злоупотребили. С кем не бывает! Новый год все же. А черный оттого, что с этого дня закон новый в силу вступит. И придет на землю нашу... да может, и Сам Папа Римский! И не один придет. Свита с ним из кардиналов, все в красном. А вокруг служки многочисленные вьются, все в белом. И корреспондентиков различных целый рой — эти черт-те в чем, но все с фотоаппаратами и вспышками своими так и сверкают. Вот заходят они всей кодлой блестящей, скажем, в Черняховскую районную администрацию. И грозно так: «Подать-ка нам немедленно замок Инстербург в собственность вечную!». А там чиновничек такой мелкий в отделе имущества сидит. Давно сидит, только что мхом не покрылся. Костюмчик потертый, глаза стеклянненькие, но весь наш, православный! И встает чиновничек тот, и превращается в героя былинного. На Илью Муромца, конечно, не потянет, но за Алешу Поповича вполне сойдет. Хватает он со стола своего бумагу и со всего размаха ею в ры... в лица басурманские тычет: «Смотрите нечестивые, статья 8 пункт 2 (б)». А в статье той черным по белому: «Решение об отказе в передаче... имущества религиозного назначения... принимается также в случае, если данное имущество.. является помещением в здании (строении, сооружении), не относящемся к имуществу религиозного назначения». И, пока вся свора медленно оседает, чиновничек наш победно так: «Пшли вон отседова!». И ведь пойдут! Куда им деваться: закон — штука строгая, его посохом епископским просто так не перешибешь. Да вся наша область, дорогие калининградцы, подвигом этим лет сто бы гордилась. А чиновничку тому благодарный народ памятник бы воздвиг, ну, или хотя бы бюст на родине героя!
Однако смех смехом, но картинка-то невеселая вырисовывается. Получается, спешить некуда, никакой враг 1 января за замками не придет, а если и придет с перепугу, то по новому закону ничего ему не светит. Совсем ничего и никому! А вот епархии спешить резон есть. Сейчас они могут получить абсолютно все. Главное — с депутатами да с губернатором договориться, после же вступления в силу нового закона только часть малую — и ту не в собственность, но лишь в пользование. Опять «хапок под шумок», еще более солидный. Ну, нет там никаких «объектов религиозного назначения»! Понимают ли это батюшки? С одной стороны, конечно, должны: люди сплошь образованные, в семинариях обучались. Но ведь не они виноваты. Трудно против козней Лукавого сражаться. Снова он набедокурил и всех смутил: епархию, Думу областную с правительством и юристами их. Может, и самого губернатора обманул немножко.
Но мы-то все козни Лукавого обязательно разоблачим, не укроется. Работы нам с вами еще много предстоит, так что отдохните немного. Скоро продолжим...
Позиция редакции по этому вопросу может не совпадать с точкой зрения автора публикации (прим. Калининград.Ru)
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции Калининград.Ru
