Продолжение. Начало материала — здесь.
Вопрос это вовсе не теоретический, если уж власть создаёт такую психологическую ситуацию, в которой вполне возможны всякие превентивные меры. Хватит ли у тех, кто сейчас имеет право решать, силы и воли к этим мерам прибегнуть — вопрос второй, но кто предупреждён, тот вооружён.
И первое, что необходимо понять, — это что оно было, Майдан? К сожалению, и с российской, и с украинской стороны это явление рассматривается, как бы это сказать, несколько упрощённо. В Киеве утверждают, что имело место быть свободное революционное творчество масс, строительство идеального капитализма, у нас же принято утверждать, что всё киевское действо — это оплаченная США и ЕС постановка, направленная против России.
А на самом деле? А на самом деле надо вспомнить Ленина — уж этот человек понимал толк в переворотах и стихийных движениях народа. И вот как он определял революционную ситуацию: это совокупность объективных условий, выражающих кризис данного экономического, социального, политического строя и создающих возможность революции. Главными признаками революционной ситуации Ленин называл три следующих объективных фактора, которые, собственно, и образуют — в непременной их совокупности — революционную ситуацию как таковую: 1) кризис «верхов», 2) кризис «низов», 3) экстраординарная активность масс.
И ещё — отдельно — о кризисе низов: знаете, что Майдан показал всем, кто хотел и мог увидеть? Что народ далеко не всегда прав. Вообще-то это не новость: в истории человечества полно ложных идей, которые на время увлекали целые страны и народы — от движения Македонского в Индию и татаро-монголов обратно, к Последнему морю, до крестовых походов, идеи мирового господства арийской расы или построения коммунизма. А вот украинцы верят, что их ждут в Европе и уже готовятся баюкать, холить и лелеять вновь обретённый братский народ. Да у них даже в гимне, как идеал светлого будущего поётся: «Запануєм i ми, браття, у своїй сторонці». О как — «запануем»! А пан — это пан, а не крестьянин, пан не пашет!
Но, тем не менее, вера в то, что много-много людей не могут разом ошибаться, у нас в подсознании — и этим те, кто поумнее, пользуются. Однако сие — отдельный разговор, а пока вернёмся на Майдан. Был ли на Украине кризис власти? Да безусловно, но схватка группировок тамошних олигархов — это тоже отдельная тема. Достаточно и того, что кризис украинской экономики для властей выглядел неизбежным, а мнения о том, как управлять страной, разошлись.
Был ли кризис низов? Тоже безусловно, только на этот раз он был вызван не войной и обнищанием масс, как у Ленина, а тупо обманом и вытекающими из него преувеличенными ожиданиями. Ну, не было во времена Ильича таких мощных средств воздействия на народ, как СМИ, ТВ и интернет! Впрочем, большевики и тогда сумели пообещать России «мир народам, заводы рабочим, землю крестьянам» и увлечь людей. А потом, как известно, никто ничего из обещанного не получил. Равно как ни одна из затеянных в последние двадцать лет «демократизаций» ни одну страну не сделала богаче и счастливее.
Ну а что до экстраординарной активности масс, то это, как показывает опыт того же Майдана и прочих цветных революций, вполне организуемо: группа субпассионариев, которые за любой кипеж, лишь бы не работать, — для затравки, в качестве запала, хорошо сформулированные, понятные самому простому люду, привлекательные, хотя и ложные цели и много денег на их пропаганду — и пожалуйста: Майдан.
А теперь давайте подумаем: есть ли у нас в Калининграде условия для Майдана, даже если сюда приедут все майданные сотни скопом? Конечно, нет — исходя из ленинского определения, для возникновения революционной ситуации необходимо, что бы сам народ понял, что по старому жить нельзя. А экспортировать революцию дело бессмысленное. СССР уже пробовал — через Коминтерн и через присоединение среднеазиатских республик. Или в Афганистане. Ну, или, может, кто судьбу Че Гевары вспомнит.
И — положа руку на сердце — сейчас наше население гораздо дальше от Майдана, чем ещё пять-семь лет назад. И вовсе не потому, что лучше жить стали, а по совсем другим причинам. Во-первых, очень многие поняли, что криком и поеданием мандаринов ничего толкового добиться нельзя. Ну, сняли Бооса, а дальше что — лучше жить стали? А если сейчас зажечь покрышку и попрыгать с криком «Кто не скаче, той москаль (а не калининградец)» — что, денег прибавится?
Во-вторых, во времена калининградских флешмобов были хотя и не слишком разумные, но по крайней мере простые и понятные лозунги. А что нам может подсказать Майдан? «Москаляку на гиляку»? Так мы вроде и сами москаляки... «Бегом в Европу панувати»? Но калининградцы и без того частенько ездят в Европу и уже убедились, что там при виде русского умилённые толпы желающих его накормить и одарить не сбегаются...
Да и сам украинский Майдан многим умеющим думать показал, что ором и бедламом ничего хорошего совершить нельзя. Хотели убрать зарвавшегося олигарха — получили несколько других, совсем уж берега не видящих. Хотели жить безопаснее — получили войну, хотели жить сытнее и богаче — получили кризис и развал. И теперь, услышав «Долой Путина и ПЖиВ», многие сразу вспомнят: «Януковича геть, банду геть!» — и то, что из этого получилось. Это ведь только дурак учится на своих ошибках, умные стараются учиться на чужих.
Нет, ну в самом деле, что будут делать здесь идейные протоукры, дабы разжечь пожар на калининградщине? Тайком, но с отвращением отплёвываясь, кричать «Россия по-над усе!» и «Сталин прийде — порядок наведе»? А может, губернатора свергать? Глупо... Или призвать калининградцев отделиться от России и влиться в великое литовское государство? Но у нас пример ДНР с ЛНР перед глазами — оно нам надо, АТО на калининградщине?
Однако если звезды зажигают (в смысле — страсти нагнетают), значит, это кому-нибудь нужно? Впрочем, гораздо интереснее — зачем.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции Калининград.Ru
