Несколько вопросов к председателю правительства КО господину Николаю Цуканову

1

Дело в том, что на одном суде от имени правительства области было заявлено, что более 80 процентов населения страны — православные. Дальнейшее подсчитать несложно: приблизительно 22 процента (по данным предыдущей переписи) у нас — мусульмане, следовательно, в сумме — 102—103 процента, включая грудных детей. Я, правда, с трудом представляю себе 103 процента населения, но одно очевидно: никаких католиков, лютеран, баптистов, адвентистов, буддистов, иудаистов, сектантов и атеистов в стране нет. А значит, и меня, моих детей и многих моих друзей — тоже, поскольку лично я никоим образом себя ни к правящей церкви, ни к приверженцам ислама не отношу.

Конечно, можно бы посмеяться над полемическим задором или списать все на малообразованность выступавшего, не отрекомендуйся он в суде, находясь под присягой, помощником заместителя председателя правительства области. А поскольку ни о каком другом, более общественно полезном месте работы, сей человек не заявлял, то становится очевидно: он сознательно позиционировал свою точку зрения не как личную, а как точку зрения именно правительства области, представителем которого является.

И так как никаких заявлений, дезавуирующих упомянутого религиозного проповедника, правительство области не сделало, то возникает ощущение, что господин Макаров действительно высказывал позицию региональной власти, которую (то есть власть) многие по наивности все еще считают светской и действующей в конституционном поле, а не согласно катехизису или что там у православных в качестве конституции для верующих. Ибо, на мой взгляд, то, что говорил на суде г-н помощник зампреда, ни с государством, ни с Основным законом страны не сочетается…

В связи с этим — вопрос первый: г-н Макаров действительно является работником областного правительства? Если да, то кому из зампредов и в чем он помогает? Вопрос не праздный: скажи мне, кто твой помощник…

Ну, и второй: деятельность г-на Макарова в правительстве оплачивается — или он святым духом питается? Это тоже не праздный вопрос: православное миссионерство, если оно кому-нибудь нужно, должно оплачиваться  деньгами православных, а не из средств представителей других конфессий и атеистов, даже если они, по мнению получателя денег, не существуют. Ибо православная церковь, как известно, налогов практически не платит, а атеисты платят! И я требую, чтобы меня спросили, хочу ли я за свой счет содержать его мирское преосвященство г-на Макарова.

2

Честно говоря, о существовании этого человека, г-на Макарова, я, к стыду своему, узнал совсем недавно: когда появилось подписанное им письмо губернатору. Очаровательный, надо сказать, документ… И дело даже не в блистательной по своей наивности идее присоединения Калининградской области к СПБ: что с авторов взять, они не экономисты, а гуманитарии, да и географию учили давно, еще в школе.

А вот дух старого доброго советского агитпропа меня просто умилил. Помните: мы, доярки, мы, свинарки, мы, академики, все как один… А здесь — все письмо от имени «мы, коренные (читай: истинные) калининградцы, они же — православные». И тоненько так, подспудненько — а кто не православные, те, конечно, коренные, но не настолько.

Если серьезно, то мои бабушка и мать жили в Калининграде с 1946 года, а меня самого привезли сюда полуторагодовалым младенцем в 1956, с тех пор и живу. Но у меня г-н Макаров разрешения представлять мои интересы перед губернатором не спрашивал. На всякий случай опросил своих детей — нет, к ним он тоже не обращался. По друзьям прозвонился (а у меня их за полвека немало накопилось) — аналогичная история: никто из них про такого культполитдеятеля и не слышал. Сын регионального лейтенанта Шмидта какой-то…

Кстати, ассоциация вовсе не случайная, ибо подписано упомянутое письмо не просто неким Макаровым, а «Заместителем генерального директора НП «Центр изучения родной культуры им. И. А. Ильина» по молодежной политике и связям с общественностью». Правда, создана эта организация была буквально за месяц с небольшим до письма и ничего доброго и заметного совершить не успела, но оцените, как звучит должность! Оно и понятно: губернатору пишут, да еще и от имени всех коренных калининградцев, надо же соответствовать!

И понеслось… Я тут из любопытства изучил около сорока ссылок на упомянутое некоммерческое партнерство: замгендиректора заявил, замгендиректора выступил, замгендиректора обратился… А вот что эта контора с пышным названием реально сделала, кому помогла, кого обогрела, что создала и что внедрила — не нашел. Прямо-таки «Духовные рога и духовные копыта»

Ведь Остапу Бендеру его контора зачем была нужна? Для статуса! Он, числясь главой Арбатовского отделения «Рогов и копыт» и располагая официальными бумажками с печатями, во многие интересные учреждения доступ получил. Не хочу проводить прямых аналогий, но обратите внимание: Центр еще и года не числится в реестре, а его соучредитель — уже помощник зампреда правительства и вещает от имени не просто коренных калининградцев, а не менее чем государства! Ну, как минимум, от имени региональной власти…

3

А теперь главное — что вещает. Дело в том, что весь сыр-бор, приведший к упомянутому в начале суду, разгорелся после рейдерского захвата РПЦ государственных и муниципальных объектов соцкультбыта по всей области. Многим это не понравилось, и г-н замгендиректора бросился на защиту епархии. И вот как он это делал (цитирую): «Государство просто должно вернуть награбленное. То, что ему никогда не принадлежало. Раз «Единая Россия» объявила политику консерватизма, значит, ей нужно следовать… И если сейчас церковь не заберет эти объекты, то они отойдут к другим конфессиям и произойдет навязывание веры, переманивание людей из религии в религию»

Воистину: услужливый… скажем, помощник опаснее врага. Этот человек даже не подумал, ЧТО он назвал награбленным и КОГО, следовательно, грабителями! Но, думаю, те отморозки-реваншисты, которые до сих пор не смирились с передачей Восточной Пруссии русским, аплодировали этим словам стоя и развесили в своих офисах портреты господина Макарова.

Да и Бог бы с ними, с реваншистами, кому они, в самом деле, интересны? Но только Макаров представляется не частным лицом, а помощником заместителя председателя правительства Калининградской области, он буквально настаивает на своем статусе, и тогда возникают очень неприятные вопросы. Скажите, господин премьер-министр области, это (насчет того, что советские войска пришли сюда в сорок пятом году не со справедливым возмездием, а как грабители и мародеры), — и есть позиция регионального правительства? А если нет, то кому, почему и в чем помогает на ДД, 1 г-н Макаров?

Впрочем, сорок пятый год — это прошлое, а есть и настоящее. Скажите, Николай Николаевич, Вам не кажется, что за последней процитированной мной фразой стоит одна очень простая мысль: есть конфессия правильная, и хотя передача ей упомянутых объектов тоже, естественно, приведет к навязыванию веры, то это будет правильная вера? А есть веры второго сорта — и, соответственно, их приверженцы хотя и не поражены в правах, но слегка все-таки ограничены…

Не особо демократично, но вполне простительно для человека, обуянного религиозным экстазом и не слишком понимающего разницу между семнадцатым веком и нашим временем. Но для официального лица, представляющегося сотрудником регионального правительства демократического светского государства, это просто недопустимо — надо ли напоминать, что Конституция РФ запрещает дискриминацию граждан страны по признакам веры и национальности?

Хотите — верьте, хотите — нет, господин облпремьер-министр, но мне очень хочется, чтобы то, на чем так настаивал на упомянутом суде г-н Макаров, оказалось предоставлением о себе заведомо ложных сведений с целью оказания давления на суд авторитетом нынешней областной власти вообще и правительства КО в частности! Честное слово, в нашей действительно многонациональной области, в которой (так уж исторически сложилось) к тому же много неверующих, делать ставку на религиозность населения не слишком умно!

Не могу не заметить, что в свое время (и в куда более благоприятных для церковников условиях) царь и дворянство Российской империи тоже поверили, что РПЦ поможет им управиться со «святым и богоносным православным русским мужичком». Чем это кончилось — мы все помним. Или кое-кто уже забыл?

4

Ну, и последнее — о суде, с которого начинается этот материал. История известная: после передачи РПЦ объектов соцкультбыта, что вызвало недовольство многих калининградцев, и знаменитой фразы протоиерея Чаплина о том, что все женщины, которые носят мини-юбки, — проститутки, один местный издатель не слишком лестно отозвался о религиозных деятелях. Весьма, надо сказать, нелицеприятно высказался — но не более резко, чем писали о религиозных деятелях и церквях самых разных конфессий многие, начиная с Вольтера и Марка Твена и вплоть до Льва Толстого, Таксиля и десятков советских писателей.

А г-н Макаров, обидевшись за своих духовных руководителей, подал на издателя в суд. Оцените благородство души: помощник зампреда пока не требует ревизии библиотек и уничтожения зловредной атеистической литературы, а ограничивается одним только местным издателем. Но лиха беда — начало: получится здесь, доживем и до костров из книг.

Однако истинному христианину подобает милосердие и всепрощение, а потому господин Макаров не требует посадить нехорошего издателя, смеющего думать о церкви не так, как предписано в святцах, и даже не настаивает на штрафе. Он всего-навсего хочет, чтобы упомянутому издателю запретили издавать. У католической церкви, помнится, была такая старая добрая традиция: в свое время инквизиция милосердно приговаривала грешников к смерти «без пролития крови», то есть к сожжению.

Потом многие всемирно известные деятели культуры называли это «лицемерием» и «подлостью», а саму церковь, как Вольтер например, «гадиной» (правда — в данном случае он говорил о церкви католической;  однако и вышеупомянутый издатель говорил не о православии, а о религиозных институтах вообще). Повезло этим людям: они умерли еще до Макарова, он бы быстренько, через суд, отучил их писать и говорить…

И опять-таки — все бы ничего, не позиционируй себя этот деятель как представителя правительства КО! Интересно, отдает ли себе отчет зампред, которому г-н Макаров помогает, что из той православной риторики, коей занимался в суде его помощник, однозначно вытекает запрет на профессию по конфессиональному и национальному признаку? Настоящий скандал для демократического и светского государства!

Не знаю, кому как, но мне не хочется, чтобы при приеме на работу меня спрашивали «Како веруешь, сын мой?». И не стоит утешать себя тем, что в нашем государстве и в наше время такое невозможно — у общественных процессов есть своя логика, которой наплевать на то, кто чего на самом деле хотел. В свое время патриарх Никон, замышляя церковную реформу, собирался только исправить ошибки в старых книгах, а что потом пришлось сжигать староверов в скитах «со чадами и домочадцами» — так это так само собой получилось.

Хотя есть и еще одно сомнение: мелькало в пресс-центре УВД это имя — Максим Макаров… Пресс-секретарь, то есть человек, который долго и упорно нам вра… извините, рассказывал, как честная, ни разу не коррумпированная милиция добросовестно оберегает покой и благополучие граждан. А газета, которую издавал упомянутый подсудимый издатель, была о нашей милиции несколько иного мнения! Уж не здесь ли собака зарыта?

Конечно, может быть, эти Макаровы — одноименцы-однофамильцы, всяко бывает, но если нет, тогда это сигнал всей областной прессе: был бы человек, а статья найдется. Сначала — газетная, а потом, если она не понравится какому-нибудь Макарову, то и уголовная. Это, кстати, объясняет, почему управление «К» УВД столь радостно взялось за разработку не угодившего церкви (или милиции?) издателя: им, оному управлению, у нас ведь буквально нечем заняться — ни детской порнографии, ни экстремистских, ни нацистских проявлений в Интернете нет, изголодались люди по работе!

И по-прежнему непонятно только одно: почему правительство области допускает, чтобы во всей этой скандальной истории, откровенно попахивающей сеянием межнациональной и межконфессиональной розни и даже прямыми нарушениями Конституции и прав человека, использовалось (чтобы не сказать — трепалось) его имя и авторитет власти?