Примазались…

Цель оправдывает средства — вот и все, что надо знать при принятии решения. К слову сказать, эту максиму сформулировала церковь, а именно иезуиты, прекрасно изучившие искусство управлять людьми. С тех пор все ловцы человеческих душ сему принципу следуют…

Если кто-то думает, что мы до сих пор живем в светской республике, то он заблуждается. Нет, конечно, клерикальным государством Россию назвать еще нельзя, но определенное государственно-религиозное партнерство уже просматривается. И дело даже не в том, что за патриархом на всяческих мероприятиях как тени следуют руководители государства и их жены, а в том, как все активнее и беззастенчивее церковь вмешивается в процессы, которые касаются ее не больше, чем любой другой общественной организации. И порой то, как она это делает, начинает вызывать вполне определенные опасения.

Тут на днях у нас обновленная Дума к работе приступила. Орган серьезный, законодательный, государственный, и поэтому вполне естественно, что благословили его на труды праведные представители именно государства: глава региона Николай Цуканов, замполпреда президента в СЗФО Александр Дацышин и председатель Уставного суда области Юрий Кузяев. Но еще — епископ Балтийский Серафим. Простите, а это почему?

С одной стороны, вроде бы право имеет: он глава самой большой общественной организации области. С другой — насколько большой, установить не представляется возможным, поскольку никакой точной статистики не имеется.  В обществе нет даже понимания, кого именно считать  православным: всех русских, украинцев и белорусов с момента рождения? Или тех, кто считает себя верующим в бога вообще? Или тех, кто иногда придерживается именно православного обряда в христианстве, а главное — знает, чем тот отличается от обряда католического или лютеранского?

Или тех, кто строго соблюдает все посты, отмечает все православные праздники и посещает все службы, которые должно посещать православному, но при этом на католическое рождество не выпивает и на день св. Валентина валентинки подругам не шлет? А может быть, православными надо считать только тех, кто регулярно ходит на исповедь, ибо именно исповедь — одно из основополагающих церковных таинств в православии (и не только)? Как раз в исповеди проявляется посредническая роль церкви в связи между человеком и Богом. А кто-нибудь знает, сколько из так называемых православных регулярно ходят на исповедь? Нет ответа!

Очень опасаюсь, что если взять за критерий численности православных верующих, не веру вообще, а осознанную приверженность именно к православному обряду (причем не от случая к случаю, а во всей его полноте), то у руководителей Общества охотников и рыболовов, Общества автолюбителей или профсоюза строителей членов окажется ничуть не меньше, а значит, ничуть  не меньше права обратиться с напутствием к Думе. Правда, все эти организации не так богаты, как церковь…

Впрочем, возвращаясь к появлению епископа Серафима в облпарламенте, интересен даже не столько факт его выступления перед депутатами, сколько содержание этого выступления. Ибо сказал Владыка следующее: ««Многие жители области утратили веру, доверие к депутатам. Человек один раз обращается к народному избраннику, второй, третий. И если депутат не исполняет просьб, то в четвертый раз гражданин к нему уже не пойдет»

Кто бы спорил… Золотые, ей-богу, слова! Но почему-то вспоминается, что у Думы прошлого созыва было только два решения, не просто вызвавшие в обществе споры, а выведшие на улицы множество людей: это повышение транспортного налога и передача РПЦ культпросветучреждений и памятников культуры. Споры вокруг той передачи не утихают до сих пор — читатели сайта могут в сем убедится буквально на этой интернет-странице.

И для очень многих именно это решение народных избранников и стало последней каплей, переполнившей бочку недоверия… Думается, депутаты прекрасно представляли себе, какое неудовольствие они вызовут, но рискнули: сейчас многие сильные мира сего пытаются дать  богу взятку, тем более что жертвуют не свое. Вот и поблагодарить бы епископу депутатов за сей подвиг во имя веры!

Но — политика! А в ней благодарности не существует. Все просто: выборы со всей очевидностью показали народное недовольство правящей партией и вообще властью, и церкви выгоднее к этому недовольству присоединиться. Да так, словно это и не она вовсе принимала дорогие подарки от тех, кому теперь, в конечном итоге, на это же и пеняет.

Хотя, может быть, есть у местной епархии и другие причины примазываться к настроениям, царящим в обществе. Это ведь только рыба гниет с головы, а люди судят об организациях по тем их представителям, с которыми непосредственно сталкиваются. О «Единой России» — по ее местным депутатам, о церкви — по ее приходским священникам… И вот тут у калининградской епархии далеко не все благополучно.

На днях, например, одна из калининградских газет опубликовала рассказ о некоем местном батюшке, который в свободное от служения Господу время слегка предпринимал: владел строительной техникой и нанимал рабочих, которым не платил… Нет, батюшка прекрасно знал, про «не укради» и про попечение церкви о малых сих, но это в богослужебном смысле.

А в жизни, когда жена одного его рабочего, которой не на что было кормить детей, ему позвонила и слезно умоляла заплатить мужу, отец Алексий ответил, что он сам бедный. Нет, ну действительно: бульдозер, на котором работал муж несчастной женщины, приносил своему владельцу всего 200—300 тыс. дохода в месяц — разве это деньги по нынешним временам? И это, надо полагать, не единственная такая история!

Как ни клейми советское время, но для церкви оно было эпохой очищения. Трудно приходилось священникам в СССР, и шли на служение господу, как на Голгофу, — готовые на поношение и бедность во имя Веры (именно с большой буквы). Иное дело — теперь, когда в РПЦ ринулись люди с совсем иной мотивацией, и церковь, похоже, уже предчувствует: рано или поздно, но вопрос о кадрах встанет — и поставят его именно верующие. Вот и демонстрирует заранее свое единство с народом, а если при этом кого-то вроде депутатов невзначай обидит, так Бог простит… Ибо сказано: ничего личного!