Политическим аргументом взятия столицы Восточной Пруссии служило высказывание И. В. Сталина о том, что эта земля исконно славянская, что советскому народу следует её возвратить. Такое историческое превращение способствовало возникновению мифов советского народа по поводу освобождённого немецкого города и его памятников культуры.
Одним из таких памятников и символов, которые открывают некоторые моменты ментальности российского населения, является скульптурная композиция «Борющиеся зубры». Сегодня большинство жителей Калининграда знают этот памятник как просто «Быки», автор для многих, к сожалению, остаётся неизвестен. Приведу в пример несколько ответов жителей Калининграда на вопрос: «Что вам известно о скульптуре «Борющиеся зубры»?»
Владимир (26 лет): «Эта скульптура символизирует борьбу по различным вопросам юридического характера».
Юлия (19 лет): «Ничего не знаю об этой скульптуре. Чего они вообще там стоят?»
Нина (52 года): «Ничего не могу сказать».
Евгения (18 лет): «Это быки? Они давно там стоят. Не советского производства. На Пасху им что-то красят».
Юлия (11 лет): «Я знаю, что это немецкий памятник».
Ирина (73 года): «Это скульптура Гауля, символизирует борьбу в суде».
На самом деле, памятник «Борющиеся зубры» вручили Кёнигсбергу в 1912 как подарок за развитие культуры города. Специально для несведущих читателей приведу краткую историческую справку.
Местонахождение: Проспект Мира (Хуфен аллея в Кёнигсберге). Около здания Калининградского государственного технического университета (Бывший Земельный суд в Кёнигсберге).
Описание: Фонтанная композиция. На постаменте высотой 1 метр скрестили рога два бронзовых зубра. Земельный суд был построен позже (1914). Декоративные формы окон были сделаны в разгар Первой Мировой войны в стиле барокко.
Автор: Август Гауль (1869-1931) — воспитанник Берлинской Академии художеств, получил известность в Германии как скульптор-анималист. В Эрмитаже хранится одна из его работ «Два львёнка». Кёнигсбергский памятник А. Гауль создавал с расчётом, что он будет установлен на Хуфен аллее перед зданием суда. Скульптура рассчитана не на круговой обзор, а на восприятие с одного ракурса.
А теперь предлагаю обратиться к распространёнными мифами, связанными со скульптурной группой.
Миф о путешествии «зубров»
После заселения Кёнигсберга русскими скульптура, по некоторым данным (например, по Мюльпфодту), в 50-60-х годах была перемещена в зоопарк. В 70-х годах вернулась на своё место. Интересен тот факт, что советская администрация сочла нужным переместить памятник, руководствуясь новыми вкусами и желанием изменить, приспособить для себя ещё чужую землю и культуру. В газете «Труд» за 1996 год появилась интересная публикация. Читатель прислал вопрос: «Как известно, 1997 год будет годом Быка. Интересно, есть ли где-нибудь памятники корове или быку?».
На что редакция газеты отвечает: «Запечатлены в бронзе эти млекопитающие и в России, в Калининграде, бывшем Кёнигсберге, это известная статуя «Два быка». В 1947 году новые жители города решили, что быки выглядят неприлично, и по решению местных властей удалили им детородные органы. Вновь они появились в канун горбачёвской перестройки».
Этот текст даёт точное представление о реакции нашего народа на памятники культуры, с которыми им сталкиваться после заселения в Кёнигсберг. История с детородными органами этих зубров и по сей день не оставляет в покое некоторых современных жителей Калининграда, о чём будет рассказано позже.
Миф о названии: зубры или быки?
Скульптура была первоначально названа «Борющиеся зубры» и содержала несколько символов. Одно животное символизировало прокурора, другое — защитника. Поэтому иногда вместо первоначального названия употребляют аналогичное (смысловое): «Прокурор и защитник».
К слову, это альтернативное название стало предметом внимания творческих личностей. Так, кёнигсбергская поэтесса Шарлотта Вюстендёрфер написала четверостишие с одноимённым названием:
Будет так во время всяко;
Кто попал в сей переплёт, —
был истец, а стал, однако,
крупный да рогатый скот.
Окружающее место в постперестройку пользовалось не особо хорошей репутацией из-за скопления представителей различных субкультур. Долгое время «на быках», а именно так многие именуют памятник, проводились рок-концерты и вечеринки.
Скульптура вчера и сегодня
«Быки» издавна привлекали внимание жителей. По свидетельству краеведа Николая Чебуркина кёнигсбергские юноши имели обычай на спор подтягиваться на растопыренных хвостах зубров. Калининградская молодёжь тоже не оставляет без внимания скульптуру. На памятнике можно было некоторое время видеть «росписи» подрастающего поколения. Бросается в глаза уже традиционная покраска некоторых пикантных частей тела именно перед Пасхой. Цвета с каждым годом меняются: то красный, то белый, а то и зелёный. Эта традиция также вошла в народный фольклор. Местный бард Андрей Преголин посвятил следующие строки этому явлению:
…И есть здесь обычай —
с вульгарностью бычьей
Геройски воюет родной институт,
Их ядра на пасху
В пурпурную краску
Малюет весёлый студенческий люд.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции Калининград.Ru
